“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。千聲萬聲呼喚你——母親延安就在這里！”那位始終把延安視為哺育自己成長的母親的文藝戰(zhàn)士，那位充滿革命激情和生活熱情的愛國詩人，那位執(zhí)筆創(chuàng)作出“白毛女”經(jīng)典形象的劇作家——賀敬之，今年100歲了。不僅如此，今年也恰逢他從事創(chuàng)作85年。

11月13日，由中國作家協(xié)會主辦的賀敬之創(chuàng)作85年座談會在京舉行。與會人士共同回顧了賀敬之輝煌的創(chuàng)作歷程，感受其作品的文學(xué)魅力和精神偉力，鼓勵當(dāng)代作家弘揚文學(xué)前輩的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，創(chuàng)作出無愧于時代和人民的優(yōu)秀作品。

中國作協(xié)黨組書記、副主席張宏森指出，賀敬之的創(chuàng)作見證了中國革命、建設(shè)與發(fā)展的各個時期，從抗日戰(zhàn)爭的烽火歲月，到圣地延安的革命生涯，從篳路藍縷的開國偉業(yè)，到改革開放的嶄新篇章，再到新時代的雄偉征程，賀敬之同志以詩鑄史，用詩的語言捕捉中國人民在偉大歷史進程中的生活點滴和精神風(fēng)貌。

“賀敬之首先是革命者、是戰(zhàn)士，是名副其實的共產(chǎn)黨員，然后才是作家、詩人和文藝?yán)碚摷??！眹鴦?wù)院原參事忽培元認(rèn)為，和他們那一代從延安走出的大批文藝前輩一樣，賀敬之首先理清了對人民的立場、感情問題，確立了共產(chǎn)主義理想和無產(chǎn)階級世界觀，然后才放聲歌唱。這正是他這棵社會主義文藝的參天大樹根深葉茂的根本原因所在。

“人民藝術(shù)家”田華在電影《白毛女》中飾演了“喜兒”的角色，從此走上了電影表演藝術(shù)這條路，也跟賀敬之結(jié)下了深厚的友誼。每當(dāng)朗誦起《回延安》中“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯把我養(yǎng)活大”的詩句，田華總是能想起人民的養(yǎng)育之恩。她深情地說：“賀敬之精湛的詩句緊跟時代潮流，并與社會發(fā)展緊密結(jié)合，充滿了對祖國的大愛、對人民的深情、對后人的激勵、對美好生活的追求和向往，他的詩歌體現(xiàn)了一生跟黨走的決心和信念?！?/p>

從《雷鋒之歌》到《西去列車的窗口》，從《三門峽》到《放聲歌唱》，賀敬之把遼闊山河、時代發(fā)展、英模風(fēng)采凝練為雋永的詩歌意象，永久熔鑄在中華民族的文學(xué)長卷之中。由此，賀敬之也被譽為“時代的歌手”。

《求是》雜志社原副總編輯劉潤為認(rèn)為，賀敬之在詩史上的重要地位是由他的政治抒情詩奠定的，“他的抒情詩既是時代精神的折射，又是富有獨特風(fēng)格的歌唱；既是促進人們走向真善美的真誠助力，又是個人才情淋漓盡致的揮灑”。

中國社會科學(xué)院研究員曾鎮(zhèn)南認(rèn)為，賀敬之的創(chuàng)作具備鮮明的當(dāng)代性：“他反映現(xiàn)實生活、摹寫時代風(fēng)云時所持的視角、所著力的重心，常常不在于客觀而具體地描繪大歷史變動進程中的變局，而在于聚焦超越歷史進程之上的革命理想和對共產(chǎn)主義未來的向往和追求，并使這種對向往和追求的抒發(fā)達到詩意的升華，達到感情燃燒的熾烈程度。”

在創(chuàng)作中，賀敬之還善于從民間歌謠中汲取有益養(yǎng)分，寫出了《南泥灣》《桂林山水歌》等一批具有民族風(fēng)格的經(jīng)典篇章。在《詩刊》社主編李少君看來，賀敬之以中國古典歌賦傳統(tǒng)和陜北民謠民歌為根基，融合了蘇俄革命理想主義抒情傳統(tǒng)和西方浪漫主義詩歌傳統(tǒng)，在藝術(shù)上呈現(xiàn)出一種濃墨重彩的特色，創(chuàng)造了政治抒情詩的典范，這正是中國特色的現(xiàn)代詩歌。

“賀敬之同志一直重視文藝陣地建設(shè)?！比嗣袢請笪乃嚥扛敝魅蝿偨榻B說，賀敬之曾說過，“不管大的小的陣地，字寫上去了，用斧子砍也砍不掉，很頑強。我們要愛護文藝陣地”。在人民日報文藝部工作期間，他培養(yǎng)和支持的寫作者都受益匪淺。

回望賀敬之85年的創(chuàng)作歷程，中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克L魯太光感慨，賀敬之對革命文藝、社會主義文藝形式一直在不斷求索，“他對‘信天游’的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使《回延安》膾炙人口；他對‘樓梯式’抒情樣式的中國化改造、運用，使《放聲歌唱》《雷鋒之歌》等政治抒情詩成為社會主義中國的優(yōu)美篇章；他的新古體詩不拘泥于形式，是思想與美學(xué)上的積極躍遷。這些都推動拓展了社會主義文藝的形式空間”。（記者 劉江偉）