《雷鋒精神生成機制的社會學(xué)研究》鄧建偉 著 人民出版社2020年9月版

左高山

有些人對雷鋒精神的理解存在簡單化、片面化的情況，認(rèn)為雷鋒精神僅僅是“助人為樂”的奉獻(xiàn)精神，因而出現(xiàn)了“雷鋒同志沒戶口，三月來了，四月走” 的戲謔，諷刺學(xué)雷鋒精神流于形式的社會現(xiàn)象。實際上，雷鋒精神的內(nèi)涵非常豐富，包括熱愛祖國的愛國主義精神、忠于職守的敬業(yè)精神、刻苦鉆研的釘子精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等，雷鋒精神具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)，在實踐中不斷豐富和發(fā)展，是中華民族傳統(tǒng)美德和民族精神的一種體現(xiàn)。與此同時，一種普遍流行的觀點認(rèn)為，雷鋒職業(yè)精神就是“干一行愛一行、專一行精一行” 的“螺絲釘” 精神，正如雷鋒自己所言: “一個人的作用，對于革命事業(yè)來說，就如一架機器上的一顆螺絲釘，螺絲釘雖小，其作用是不可估量的。我愿永遠(yuǎn)做一個螺絲釘?！睂⒗卒h職業(yè)精神概括為“螺絲釘”精神并沒有錯，但是雷鋒職業(yè)精神并不等同于“螺絲釘”精神。從歷史的角度而言，雷鋒的“螺絲釘”精神是計劃經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物，反映了個人意愿與國家需要的一致性，是當(dāng)時鼓勵人們在工作崗位上埋頭苦干、忘我工作的重要精神力量。在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的情況下，“螺絲釘精神”當(dāng)然并未過時，但應(yīng)當(dāng)注入新的內(nèi)容，因為今天的就業(yè)更加靈活，更加重視自主擇業(yè)。如何將“螺絲釘”精神中的服從與個人的職業(yè)選擇相統(tǒng)一，或者說將個人的職業(yè)前途和國家的需要、自我價值與社會價值相統(tǒng)一，這是一個新的課題。過去對雷鋒職業(yè)精神的研究，往往是先入為主簡單地將雷鋒的“螺絲釘”精神對號各行各業(yè)勞動模范，進(jìn)行簡單的運用和總結(jié)，以此得出各自所屬領(lǐng)域內(nèi)的職業(yè)精神，而對不同職位、職業(yè)變化引發(fā)的職業(yè)精神如何持續(xù)和銜接的問題則莫衷一是。當(dāng)雷鋒精神已經(jīng)成為時代文明和時代精神的代名詞時，急劇變化的時代自然也需要對雷鋒精神進(jìn)行新的詮釋，鄧建偉教授的著作《雷鋒精神生成機制的社會學(xué)研究》從社會學(xué)的視角對雷鋒精神進(jìn)行了全新的解讀，尤其對被人們忽視的雷鋒職業(yè)精神的研究令人耳目一新。

與過去對雷鋒職業(yè)精神的簡單化、意識形態(tài)化的解讀不同，鄧建偉的著作通過社會學(xué)的實證研究方法，全面系統(tǒng)地從雷鋒所處的社會結(jié)構(gòu)與職業(yè)地位出發(fā)，通過對雷鋒的職業(yè)選擇與職業(yè)發(fā)展的全面研究歸納出雷鋒職業(yè)精神為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)態(tài)度、同舟共濟(jì)的團(tuán)隊精神、“春風(fēng)風(fēng)人”的職場人情，從而得出“雷鋒的職業(yè)精神形成了一整套處理職業(yè)關(guān)系的模式”這一新的結(jié)論，進(jìn)而提出了當(dāng)代社會如何從價值理性和工具理性二者的統(tǒng)一來理解和弘揚雷鋒職業(yè)精神。

該書指出，雷鋒所處的年代，由于特定分配機制與權(quán)力等因素的影響，政治地位與社會聲譽對職業(yè)地位的作用力遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)收入。鄧建偉認(rèn)為雷鋒因其所處時代的特殊性才促成了價值理性和工具理性的統(tǒng)一，同時他認(rèn)為雷鋒職業(yè)精神不僅僅屬于他所處的時代，也屬于當(dāng)代，因為這種精神隨著時代的變化而不斷調(diào)整和發(fā)展。當(dāng)代社會給予了代表著效率與測量標(biāo)準(zhǔn)的工具理性更多的理解和追求，從而在想要主動地促成價值理性和工具理性統(tǒng)一時，“經(jīng)濟(jì)收入”這一指標(biāo)要被放在更基礎(chǔ)的位置上。從雷鋒的職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展而言，他是價值理性至上，但在新時代工具理性和價值理性應(yīng)當(dāng)同等考慮，它甚至更有助于我們在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中塑造新的職業(yè)精神。鄧建偉在書中著重敘述了雷鋒職業(yè)精神形成中價值理性的重要性。在他看來。雷鋒對職業(yè)的選擇是以價值理性為邏輯基礎(chǔ)的，這也是雷鋒職業(yè)精神的內(nèi)核所在，他進(jìn)一步提出夯實價值理性的“雷鋒智慧方法”。除了上述對工具理性的合理關(guān)切，關(guān)于價值理性如何實現(xiàn)的問題，最終還是應(yīng)當(dāng)回到雷鋒職業(yè)精神本身。一個人的職業(yè)精神首先表現(xiàn)在其職業(yè)所承擔(dān)的崗位責(zé)任上，是對所在企業(yè)或組織在日常工作中盡己內(nèi)事、在機遇變革上盡己之智、在瓶頸低迷期盡己之力。對于一個企業(yè)或組織的發(fā)展而言，企業(yè)利益或組織利益當(dāng)然是最重要的，個人的盡職盡責(zé)最終是為了實現(xiàn)和擴(kuò)大集體利益，既要防止鼓吹員工成為盲目的集體主義者也要防止員工成為惡性競爭的極端個人主義者，雷鋒職業(yè)精神中團(tuán)結(jié)互助的內(nèi)涵恰恰可以解決這種沖突。在這個職業(yè)共同體中，不僅有著休戚與共的共同利益訴求，還有共情和互助的情感需要。該書認(rèn)為，現(xiàn)代職場不僅是工作領(lǐng)域，也是人際領(lǐng)域，伴隨著一個人職業(yè)生涯發(fā)展的還有作為強大支撐力的人際關(guān)系資源。一個人的職位與所在組織可能是多種多樣的，人際交往與資源的管理也就成了職業(yè)精神延續(xù)的橋梁，雷鋒的職業(yè)雖然幾經(jīng)變更，但在每一崗位上都將領(lǐng)導(dǎo)視為前進(jìn)道路的引路人、將同事視為血濃于水的親友，不僅雷鋒在影響著其他人、其他人同樣也在塑造著雷鋒?！按猴L(fēng)風(fēng)人”的職場人情是一種情感的雙向恩惠，職業(yè)精神中的人文關(guān)懷也集中在此。

鄧建偉對雷鋒職業(yè)精神的解讀給我們弘揚和塑造職業(yè)精神提供了新的思路。就雇傭雙方而言，企業(yè)方可以從工具理性入手，比如華為“高效率高回報”的背后表現(xiàn)出的是《華為基本法》 中“決不讓雷鋒吃虧，奉獻(xiàn)者定當(dāng)?shù)玫胶侠淼幕貓蟆钡脑瓌t，同理，企業(yè)營造出良好的工作待遇環(huán)境，員工才能進(jìn)一步認(rèn)同企業(yè)。當(dāng)然，在價值理性的選擇上，企業(yè)的經(jīng)營方向、組織文化、戰(zhàn)略愿景等都會影響到員工價值理性的選擇。在企業(yè)擁有良好文化環(huán)境的前提下，弘揚和塑造職業(yè)精神體現(xiàn)在員工日常的工作當(dāng)中。一個良性循環(huán)的共同體，職業(yè)精神會在其中通過人際交往、情感互助、職業(yè)發(fā)展的共進(jìn)不斷地被塑造、傳遞和守護(hù)。（來源：長沙晚報）