原標(biāo)題：從雷鋒精神看“二程”理學(xué)的道德精髓

——根據(jù)程關(guān)生同志2019年12月14日下午在滬上宋文化研討會上的講話錄音整理

今天聚焦“二程與三蘇”進(jìn)行理論研討，是頗耐人尋味的，“二程”“三蘇”是中國文化發(fā)展到宋代凸現(xiàn)的理學(xué)、文學(xué)兩座高峰，可謂博大精深。

我原本是沒有準(zhǔn)備發(fā)言的，身為程氏家族的后來人，我對“二程”理學(xué)沒有進(jìn)行過深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究，更談不上有多少理論上的見解，確實沒有資格說東道西。剛才，聽了潘富恩、陳燮君等專家教授的發(fā)言，很受啟發(fā)，加上活動組織者程良壽會長非得讓我說幾句，也就不好再推辭了。

我去年從工作崗位退下來后，應(yīng)邀加入了《雷鋒》雜志團(tuán)隊，這是中宣部下屬單位人民出版社主辦的一份社科類期刊，其主旨是宣揚(yáng)雷鋒精神、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。半個多世紀(jì)以來，雷鋒精神之所以一直是中國社會的主流話語，學(xué)習(xí)活動歷久不衰，奧妙就在于它的道德境界，那是人類社會為之向往的精神家園哪。雷鋒身上公而忘私的品格、助人為樂的精神、犧牲小我的情懷等，無一不在引導(dǎo)著人們向上向善向美。而這些精神品質(zhì)，既是我們共產(chǎn)黨人性質(zhì)宗旨的內(nèi)在要求，也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳。從中，我仿佛看到了程顥、程頤兩位先人的圣哲風(fēng)采，仿佛看到了“二程”理學(xué)閃爍的道德之光。我覺得，“二程”理學(xué)的道德精髓，主要表現(xiàn)在三個方面：

一個是德行的高貴。

“二程”兄弟從小接受過系統(tǒng)深厚的儒家思想熏陶。明道先生說：“一德立而百善從之?！币链ㄏ壬舱f：“古之君子，修德而已?！薄岸獭睘槭裁慈绱丝粗氐赖滦逕捘?？這是因為，孔孟以后千年以來的歷史，揭示了一個規(guī)律性認(rèn)知：國無德不興，人無德不立。禮義廉恥乃是國民尚德之本，亦是人生立命之本。所謂仁、義、禮、智、信，就是德行的外在表現(xiàn)形式。一個兼具仁愛、仗義、謙遜、智慧、誠信的人，必定是一個德高之人，也必定是一個有益于社會、有益于大眾、有益于家庭的人。當(dāng)今時代，物欲橫流，人們對物質(zhì)金錢的追求益發(fā)強(qiáng)烈了，這個時候，我們更需要修煉德行。就像伊川先生在伊皋書院教導(dǎo)學(xué)子們說的：“理者，天下之公，不可私也。”“圣人以大公無私治天下。”這些年，黨和國家在道德建設(shè)上加大了力度，僅今年以來，就先后出臺《公民道德建設(shè)實施綱要》《愛國主義教育實施綱要》等，這對于提高全民族的道德水準(zhǔn)，有著十分積極的作用。

另一個是利他的境界。

所謂利他，是指一事當(dāng)前，想到的不是自己，而是他人或者整個集體。伊川先生曾說：“君子之志，惟在益于人而已?！边@讓我想起了雷鋒那句名言：“我活著，是為了讓別人過得更美好?！睍r隔千年，一個是圣哲先賢，一個是革命戰(zhàn)士，兩人道出的竟是同一個真理，而這一真理撞擊的火花又是如此的燦爛，這就是道德之光?。±卒h在他短暫的一生中，做過數(shù)不清的好事，他做的好事，要么是在幫助別人，要么是在幫助集體，要么是在幫助社會。我們共產(chǎn)黨人追尋的道德境界，就是毛主席說的為人民服務(wù)，就是習(xí)總書記說的為中國人民謀幸福。人民，實際上就是我們心中的一個個“他”呀。惟有在全社會倡導(dǎo)這種為人民服務(wù)、為中國人民謀幸福的思想，不斷摒棄利己主義、享樂主義的積習(xí)，我們才能凝聚起全民族的力量，實現(xiàn)人民對美好生活的向往。

還一個是身正的榜樣。

“二程”兄弟一生看淡名利。明道先生說：“中心如自固，外物豈能遷。”伊川先生也說：“如義不能求，寧貧賤以守其志。”兩兄弟中，伊川活過了74歲，在古人中壽命算高的，他終身都是一介布衣。53歲的時候，司馬光等人推薦他當(dāng)上了年幼的哲宗皇帝趙煦的老師，到京城好幾個月了，朝廷沒發(fā)過一分半毫的俸祿，他也不好意思開口，只能去當(dāng)鋪典賣物品以維持生計，還是一個大臣發(fā)現(xiàn)了這一幕，才傳令戶部解決了他在京城的吃飯問題。他和朝廷資政韓持國是友善之交，韓老81歲生日時，他遠(yuǎn)道去恭賀。韓知他為人，不愿接受別人資助，便讓兒子代為表達(dá)心意，送給他一盒黃金楪，他堅辭不收，盡管這時他家中已十分貧寒。即使是宰相送的絲絹，他也一樣謝絕。伊川先生就是這樣，與人交往從不言利，且以言利為恥，始終安貧樂道。這就是我們程氏先人的清廉之風(fēng)。想起他們，我們真該頂禮膜拜才是。同時我又覺得，兩位先賢已遠(yuǎn)去千年了，“二程”理學(xué)也早已載入中華文明的史冊，然而，他們作為大寫的“人”，確實永遠(yuǎn)值得我們敬仰，值得我們效仿。今天我們已置身新時代，不管是從政的還是從商的，還是從事別的什么職業(yè)的，時常拿兩位圣哲先賢這面鏡子來照一照，我們在人生道路上才有望走得更正、走得更穩(wěn)，也才能走得更遠(yuǎn)。